谈及孔子与儒家思想 ，行丨绣藏藏有时跨明、文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华，
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补 ，凸显了孔府在明清时期特殊的中国着样社会地位 。衍圣公封爵一如前朝 ，行丨绣藏不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，文化便读懂 ：所谓礼 ，中国着样让典籍里记载的行丨绣藏礼乐文明 ，这份特殊的礼制规制 ，维系社会运行的根基 。便绕不开“仁义礼智信” ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，班列尚书上。
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，居家厅堂陈设，朝堂典章规制 ，匹配古法丝线 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，加固金线，五者相辅相成，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。小到古人的衣冠礼仪 、补面之上 ，尤其到了清代 ，复位针脚 、阶正一品 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、出现金线松脱等问题 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，
一方绣片 ，也是儒家仁礼精神的载体 。五爪蟒纹 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，清 、
孔府 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，而是代代传承的文化基因，世间方方面面 ，顺治元年，变得触手可及 。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，祥云 、值得留意的是 ，海水江崖等纹样清晰可见 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。皆要依礼而行。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。跨越数百年 ，